Ре́ша же слы́шавшии: то кто мо́жет спасе́н бы́ти?

Он же рече́: невозмо́жная от челове́к возмо́жна суть от Бо́га.

Рече́ же Петр: се мы оста́вихом вся и по Тебе́ идо́хом.

Он же рече́ им: ами́нь глаго́лю вам, я́ко никто́же есть, и́же оста́вит дом, или́ роди́тели, или́ бра́тию, или́ сестры́, или́ жену́, или́ ча́да, Ца́рствия ра́ди Бо́жия,

И́же не прии́мет мно́жицею во вре́мя сие́, и в век гряду́щий живо́т ве́чный.

Пое́м же обана́десяте ученика́ Своя́, рече́ к ним: се восхо́дим во Иерусали́м, и сконча́ются вся пи́санная проро́ки о Сы́не Челове́честе.

Предадя́т бо Его́ язы́ком и поруга́ются Ему́, и укоря́т Его́ и оплю́ют Его́,

И би́вше убию́т Его́, и в тре́тий день воскре́снет.

И ти́и ничесо́же от сих разуме́ша, и бе глаго́л сей сокрове́н от них, и не разумева́ху глаго́лемых.

Бысть же егда́ прибли́жися Иису́с во Иерихо́н, слепе́ц не́кий седя́ше при пути́ прося́.

Слы́шав же наро́д мимоходя́щь, вопроша́ше: что у́бо есть сие́?

Пове́даша же ему́, я́ко Иису́с Назаряни́н мимохо́дит.

И возопи́, глаго́ля: Иису́се Сы́не Дави́дов, поми́луй мя.

И предиду́щии преща́ху ему́, да умолчи́т, он же па́че мно́жае вопия́ше: Сы́не Дави́дов, поми́луй мя.

Став же Иису́с повеле́ привести́ его́ к Себе́. Прибли́жшу же ся ему́ к Нему́, вопроси́ его́,

Глаго́ля: что хо́щеши, да ти сотворю́? Он же рече́: Го́споди, да прозрю́.

Иису́с же рече́ ему́: прозри́, ве́ра твоя́ спасе́ тя.

И а́бие прозре́, и во след Его́ идя́ше, сла́вя Бо́га. И вси лю́дие ви́девше возда́ша хвалу́ Бо́гови.

И вшед прохожда́ше [во] Иерихон.

И се муж нарица́емый Закхе́й, и сей бе ста́рей мытаре́м, и той бе бога́т.